Etiket arşivi: El Yazması

Osmanlı El Yazmaları

Osmanlı İmparatorluğu’nun dünyanın dört bir köşesine hükmetmesiyle dünyanın dört bir yanından Saray Hazinesine gelen el yazısıyla yazılmış kitaplar, bugün Topkapı Sarayı Müzesi’nin en değerli eşyaları arasındadır.

Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi, Yeni Kütüphane adı verilen bir binada, bu tür binlerce el yazması içermektedir. Müzeye dönüştürüldükten sonra satın alma ve bağış yoluyla elde edilen el yazmaları ‘Yeni Gelen El Yazmaları’ olarak kayıtlara girilir. Kütüphanede ayrıca Türk hattatlarının kaligrafik örneklerinden oluşan bir bölüm bulunmaktadır. Kaligrafi sanatının araçları da burada sergileniyor.

Kütüphanede yaklaşık 14.000 el yazması bulunmaktadır. İslami temsil sanatının geniş bir coğrafyaya yayılmış çeşitli okul ve üslupların özelliklerini sergileyen, çoğu Hazine Kütüphanesinde bulunan 18.000’e yakın minyatür bulunmaktadır. Arap, Selçuklu, Moğol (İlhanlı), Timurlu, Özbek, Karakoyunlu ve Akkoyunlu Türkmenlerinin en güzel eserlerini temsil eden minyatür albümleri ve kitapları, Safevi, Memluk ve Osmanlı saray hattatları saray kütüphanesinin en değerli bölümünü oluşturmaktadır. Yaklaşık 600 albümdeki minyatürleri ve bilim, tarih, din ve edebiyat kitaplarıyla Topkapı Sarayı Müze Kütüphanesi, dünyanın en zengin koleksiyonlarından birine sahiptir. Tarihi boyunca İslam dünyasının önde gelen sanatseverleri için armağan, yağma ve satın alma yoluyla üretilen ışıklı elyazmalarından oluşan saray koleksiyonu, kendilerini kitap sanatına adamış tüm Osmanlı padişahlarından bahsetmeden saray sanatçılarının ürettiği eserlerle daha da zenginleştirildi.

Sarayda her biri kendine has üslubu, renk sırları, mekan ve bakış açısıyla ilgili görüşleri olan yüzlerce sanatçının çalıştığı ve aralarında rekabetin şiddetli olduğu iyi bilinmektedir. Çağdaş tarihçiler, hanedan mensuplarının ve üst düzey saray görevlilerinin, çeşitli vesilelerle padişaha hediye olarak sunmak üzere minyatür eserler alıp topladıklarını da yazarlar. Düğün ve sünnet alaylarının çağdaş tarih ve albümleri, padişahların özellikle bu tür bayramlarda, bayramlarda ve askeri seferlerden döndüklerinde çok sayıda nadir kitap aldıklarını bildirmektedir. Saray kütüphanesindeki el yazması eserlerin çoğu, sadrazamların, bakanların ve mirasçı bırakmayan ya da görevden alınan ya da idam edilen diğer üst düzey devlet adamlarının ölümünün ardından saray tarafından değerli eşyaların tahsis edilmesiyle elde edildi.

Kayıtlara kadarıyla, Sultan Ahmed dönemine kadar günün kamu yönetimi Enderun, yüksek okul, hizmet veren bir kütüphane vardı.  Ahmed III, ilk kütüphaneyi kuran ve kitaplarla donatan ilk padişahtı. Enderun hadımlarının saray hazinesindeki kitaplardan yararlanabilmeleri için yaptırdığı bu kütüphane 1718 yılında açılmıştır. Daha sonra kütüphanecilik kavramının gelişmesiyle birlikte saray Mahrem Odasını çevreleyen köşklere Hazineden bazı kitaplar miras bırakıldı. Bu kütüphaneler 18. yüzyılda IV. Murad döneminde Revan ve Bağdat Köşklerinde kurulmuştur.

Saray kütüphanesinde Türkçe, Farsça ve Arapça eserlerin yanı sıra bazıları minyatür olmak üzere Yunanca, Latince, Ermenice, Sırpça, İbranice ve Asurca el yazmaları da bulunmaktadır. Bu kitaplar zaman zaman sergilenmektedir. Akademisyenler bu paha biçilmez kütüphaneyi kullanmak için çalışma alanlarını anlatan bir başvuruyu Müze ve Kültür Varlıkları Genel Müdürlüğü’ne göndererek randevu alabilirler. Fehmi Ethem Karatay’ın islami el yazmaları ve D. Adolf Deissman’ın islami olmayan eserlerinin kapsamlı katalogları da mevcuttur.

Referanslar: Zeynep Çelik,Ali Konyalı / SKYLIFE

İslam Hat Sanatı

Kaligrafi ustaları, çağlar boyunca bir dizi farklı el yazısı türünü resmi olarak kurmaya veya kodlamaya çalıştılar. Bu tarzlardan, geleneksel olarak erken dönem Kuran ve mimari dekorasyon için ayrılmış açısal betikler ile kavisli betikler arasında bir ana bölünme vardır.

Bu kavisli el yazmaları arasında rayhan, muhaqqaq, naskh, thuluth, ta’liq ve nasta’liq olarak bilinen ünlü Altı Kalem — altı stil bulunmaktadır. Ortaçağ döneminde yazılmış olsalar da, dikkat çekici bir şekilde dayandılar ve bugün ana kaligrafi stilleri olmaya devam ediyorlar.

Anıtsal Yazıtlardan Ev Eşyalarına Hat Sanatı

Hz. Muhammed’in başmelek Cebrail tarafından ziyaret edildiği ilk vahyi, İslam hat sanatının İslam dünyasındaki tüm sanat formlarının en çok saygı görmesine neden olan bir faktör olan Arapça Kur’an—ı Kerim’de kaydedilmiştir. Kudüs’teki Kaya Kubbesi gibi anıtsal yazıtlar, 8. yüzyılın başlarından itibaren cami ve türbelerde ortaya çıkmıştır. Öncelikle dini el yazmaları ve eserleri süslemek için kullanılsa da, ince yazılar, dini olmayan bağlamda bile estetik nitelikler için kullanılan laik nesnelere hızla yol açtı.

Bu erken Arapça yazı biçimi, anadili arapça olan biri için bile okunması oldukça zor olabilir. Kur’an’ın bu aşamadaki kopyalarının işlevi, metni ezberlemiş olanlar için daha çok bir ‘yardımcı anı’ işlevi görecekti. Bu nedenle, harflerin gerilmiş biçimlerinin zarafeti pratik iletişimden öncelikli olabilir. Metnin çevirisini veya anlamını bilmeden bile, küçük altın bölümleriyle vurgulanan beyaz üzerindeki siyah metnin güçlü minimalist estetiği, manevi kalitesini hissedebileceğiniz anlamına gelir.

Büyük isimler önemli olabilir – kaligrafi dünyasının Picassos’larına dikkat edin

Kaligrafi ve narin resimlerin güzel örneklerini birleştiren son derece ayrıntılı albümlerin üretimi, Kuzey Hindistan ve İran’daki en gelişmiş ve değerli sanatsal üretim biçimlerinden biriydi. Bir albüm sayfasının tek tek öğeleri genellikle farklı kaynaklardan alınmıştır, farklı zamanlarda çeşitli yerlerde üretilen eserleri birleştirir.

Örnek olarak nasta’lıq olarak bilinen akıcı bir el yazısı ile yazılmış zarif bir kaligrafik dörtlük bulunmaktadır. Pers hat sanatının birçok 16. ve 17. yüzyıl ustası için tercih edilen el yazısıydı. Bugünkü eser, Babür imparatoru Şah Cihan’ın sarayında Pers geleneğinde çalışan bir hattat olan el-Raşid el-Daylami (ö. MS 1647) tarafından imzalanmıştır. Dörtlük daha sonra altın çiçek parşömenleriyle aydınlatıldı ve aslan avında bir prensin bu Babür portresinin tersine bağlandı. Bir sanat formu olarak hat sanatının nasıl korunduğunu, toplandığını ve nihayetinde hem İslam dünyasında hem de ötesinde bölgeler ve sınırlar boyunca nasıl gezildiğini göstermektedir.

İslam dünyasında hat sanatı geleneksel olarak resim ve tezhipin üzerinde sayıldığı için, özellikle 15. yüzyıldan itibaren hat sanatlarının ve biyografilerinin kapsamlı kayıtlarına sahibiz. Günümüzde koleksiyoncular arasında en çok rağbet gören, genellikle tezhiple süslenmiş, saygın mahkeme hattatları tarafından imzalanmış eserlerdir.

Bir imza veya tuğra, bir parçanın tarihlenmesine yardımcı olabilir

İslam dünyasında yaygın olarak kullanılan önemli bir kaligrafik imza, ya da mühür tuğradır. Son derece karmaşık örtüşen harflerle, sınırlı bir alana sınırlandırılmış olan bu mühür biçimi, Babür, Safevi ve Osmanlı İmparatorları da dahil olmak üzere figürler tarafından kullanılan Doğu İslam dünyasındaki kurallar için ayrıntılı bir imzaya dönüştü.

Her hükümdarın adı ve unvanlarından oluşan tuğra, emperyal otoritenin bireysel ve zarif bir işaretiydi. İşaretleri parçalara uzanan zaman çok önemlidir.

Modern hattatlara dikkat edin

Bir ustadan hat sanatı öğrenme geleneği 10. yüzyıl başlarında başlamış ve bugün de devam etmektedir. Hattatların uzun ve ünlü soyları bilinmektedir, en eski ve en saygın ustalardan biri ünlü yazar İbn el-Bawwab’dır (d. MS 1022 dolaylarında). Bu soylar, İstanbul’daki imparatorluk sarayı tarafından önemli sanatçıların istihdam edildiği Osmanlı İmparatorluğu’nda çok önemli hale geldi.

Eski ustalar tarafından üretilen parçalar açık artırmada çok yüksek fiyatlar alabilirken, 20. yüzyıl eserleri ortaya çıkan bir koleksiyoncu için iyi bir ilk satın alma olabilir. Anıtsal yazıtlar için çoğunlukla Osmanlı sanatçıları tarafından tercih edilen jali thuluth adlı bir el yazma stili de bulunmaktadır.